张若曦取过这厚厚一叠田契、房契翻看，发现其中有不少契书没有原主人的背书，说道：“董氏的这些契证应该有不少是叛奴投靠得来的，也有的是巧取豪夺所得，很多都是不合律法的。”
张原道：“姐夫家的六百亩桑林契还是到县户房补办为好，这些契证我先留着，以后应该还能派上用场的。”
张若曦忽道：“咦，还有卖身的奴契。”
张原忙道：“看看有没有姓宗的奴契。”从姐姐手里分过一叠，一张张翻看，看到一张署名宗老本的卖男契书，纸张发黄，显然有些年头了，契书写道：
“三林塘宗老本，今亲生男宗禄，乳名懒囝，年十三，为因家贫，曰食无借，情愿托中引到华亭董生员讳其昌府中为奴，得银七两八钱，立契之曰，一并交足，本男即听银主抚养诚仁，与伊婚娶，终身使用，倘有不虞，系即己命。本男系亲生，并无来历不明等事，今欲有凭，立文契并本男手印为照――万历五年二月十九曰宗老本（押）、中见人汪龟寿（押）。”
一叠文契翻遍，除了这张宗老本卖儿的文契，其他没看到有姓宗的卖身契，张原吩咐武陵去外院询问宗翼善的父名，不移时，武陵来回话，说宗翼善父名宗禄――张原对姐姐、姐夫道：“宗翼善是家奴生子，本身没有卖身契，这更好办，我必为宗翼善谋一个出身。”
……房间里这十只打开的木箱金灿灿、白花花、珠光宝气，这只是华亭董氏家财的的一小部分，除掉金器、玉器、首饰和书籍古玩不算，单是这金锭银锭就值三万两白银，华亭董氏一向悭吝，地方赈灾从来不肯出钱，有一回是陈眉公首倡，董其昌看在陈眉公面子上，勉强拿出两幅字画卖了八十两银子作赈灾银――崇祯末年，李自成攻破大同、威胁京畿，崇祯下令放弃宁远，调吴三桂的关宁铁骑入卫京师，调兵就需要筹饷，但皇宫内库和户部太仓银都已拿不出钱，无奈之下崇祯帝下旨按官爵高低捐助饷银，但只有几个太监捐了一些银子，绝大多数官员都如铁公鸡一毛不拔，阁臣魏德藻只捐了五百两，陈演更是哭穷表白自己清廉，无银可捐，可后来农民军攻下燕京，魏德藻抢先投诚，陈演更是献银四万两，很多原先一毛不拔的官员在农民军的拷打下，被逼拿出的银子动辄就是几万两，可见大明朝并不是没有钱，钱在贪官污吏手中――象董其昌这样的恶霸劣绅一旦遭遇鼎革，想必也是和魏德藻、陈演辈差不多的，在哪朝做官不都是一样，何必忠于一姓，晚明士绅这种心态很普遍，只要保住自家姓命和财物，国家兴亡、百姓死活不干他事，这与泰州学派主张“明哲保身”而产生的享乐主义思潮有一定的关联――而张原既知历史大（本章未完，请翻页）
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