“无量寿佛，灵界释迦牟尼前来拜访道尊。”
一声佛号在逍遥岛响起，早已得知乙木圣人传音的熊天恭候多时。
熊天和释迦牟尼一样，也是准圣圆满的层次。
早就听闻释迦牟尼的神奇，今日一见，只见庄严肃穆，金光和佛陀fa轮显现，脚踩金莲浩浩荡荡。
“见过道友，乙木圣人传音贫道，贫道恭候多时。”熊天道。
从升仙台到逍遥岛，按照释迦牟尼准圣圆满的修为，其实只需要不到三天的路程。
可释迦牟尼却没有，一路而来花费了近百年。
一路上他不急不慢，似乎掌控着一个度，一个名传整个仙界的契机。
果不其然。
短短百年，灵界佛教教主释迦牟尼来仙界的消息，传遍整个仙界。
奇怪的是，西方佛教、东方的人截阐三教，没有丝毫的动作，似乎来人不是佛教教主，不是曾经的‘叛徒’多宝一样。
就连龙凤麒麟，巫妖人等，得知释迦牟尼来仙界，将要去拜访太初后，也当释迦牟尼不存在。
拜访太初，这是自升仙台传出的消息，这样一来，就是有看释迦牟尼不顺眼的势力，也不敢在释迦牟尼去拜访太初的路上为难他。
反而，这帮圣人大势力们，开始沉思释迦牟尼所为何来。
他第一不去西方，第二不去通天金鳌岛，先去太初界拜访太初，显得很刻意，也调动了众人的好奇心。
逍遥岛！
“谢过熊天道友。”
“请！”
“请！”
跟着熊天，释迦牟尼进入了逍遥岛。
进入后一番感叹，“早就听闻南海圣地逍遥岛，果然名不虚传，想必整个洪荒的圣地太初界，更会让贫僧惊讶，礼赞无量寿佛！”
“无量道尊！”熊天也跟着一声礼赞。又道：“要进入太初界，逍遥岛是门户，既然道友对太初界很向往，贫道这就带道友去太初界。”
“无量寿佛，有劳了。”释迦牟尼很客气。
“无妨，无妨！”
迤逦而行，一路风景，这或许也是一种修炼。
看着道韵显现的逍遥岛上一山一景，释迦牟尼不住的点头，似乎受益匪浅一样。
青铜大门前，释迦牟尼见到的一刻，忽然驻足，旋即双手合一弯腰行礼，口称：无量道尊！
拜访太初的多了，熊天见过无数。
可第一次有人这么独特，不是卖弄的显摆，而是一种不同的智慧。
从这些行为中，修为不弱于释迦牟尼的熊天，多少明悟了一丝大乘佛法的感悟。
一花一草，一山一水，似乎在释迦牟尼眼里，都是值得学习和敬仰的神奇。
尤其是天然而成，比如悬浮的造化岛，比如看见青铜道韵的大门，释迦牟尼都会驻足礼赞。
像是流传中的他的神奇，拈花一笑，拾泪成湖一样。
“无量寿佛，贫僧受益匪浅，受益匪浅。”
默念着礼赞和佛号，一路上跟着熊天来到了太初界。
进入的一刻，释迦牟尼又双手合十，庄重的跪地一拜。
很莫名其妙，熊天却没有打断。
荒古、太古时期的修士更奇怪，熊天见的多了，所以见怪不怪了。不像现在的修士，就如一个模子里刻出来的，少了很多古怪举动和道。
“有劳道友了。”站起来后，释迦牟尼客气的对熊天道谢。
“无妨。”熊天摆了摆手，问了句：“道友对荒古、上古时代很向往？或者说道友很复古。”
“复古？”释迦牟尼一笑，“或许吧，贫僧只是向往那浩瀚的两个时代，生灵各不相同，各有各的道，千变万化，精彩纷呈。不像此刻，‘玄门道’无可撼动，洪荒少了很多色彩。贫僧一直以为，一步一虔诚，拜天地为师，如此求道，才是至理。”
“呵呵……”熊天笑了笑没说话，释迦牟尼的话里隐藏了很多意见，不好接话。
什么生灵各不相同，这是想表示：玄门独大不好，佛教应该站出来。
什么：生灵一个模子刻出来，这是表示玄门刻板不变通吗？
什么：向往荒古、太古时代，是表示要群雄逐鹿，而不是此刻一家独大吗？
至于拜天地为师，是在说大势力独霸一方，造成了强的越强，没了弱小者的出头机会，来宣誓佛教众生平等吗？
……很多的隐藏内容。
熊天就个看门的，他认为自己之所以能一直被道尊看重，一直能给道尊看门，就是因为自己从没野心，道尊怎么做自己就跟着怎么做。
所以啊！大势力怎么争斗，圣人怎么争，自己不理会也不参与，装傻才是大智慧。
盐油不进的熊天让释迦牟尼一笑，他也没指望能说动熊天。
而且这严格意义上不是说给熊天的。
这是哪？这是太初界。
释迦牟尼认为，自己的一举一动岂能瞒得过道尊？
这是自己对道尊不敢说的，想通过‘熊天’来传达。
好像他熊天也看出来了，一句话也不说了，自己再怎么奇怪也不理会了。
可以了，释迦牟尼索性不再行为奇怪，跟着熊天去拜访太初。
……
无量悬浮道场前，看门的两人释迦牟尼很熟悉，是镇元子圣人和女娲圣人，两个不算‘圣人’的圣人，看上去变化很大的圣人。
镇元子和女娲，自成功证道开天后，变了一个模样，真我回归的感觉，没了圣人让人‘难受’的威严和刻板。
很久很久以前的镇元子，就有点呆头呆脑，很久很久以前的女娲，有点恬静可爱。
最近在太初身边，两人伺候太初，回到了他们最初的那个时代。
圣母？没了！
第一圣人灵教教主？也没了！
衣着是弟子行头，两人最近在太初身边过得很愉快，偶尔听师尊讲道，偶尔闭关修炼。
没了人族圣母的义务，没了灵教教主的责任，交给了伏羲和虚度后，两人发现当圣人当得太久后，还是现在好。
——
“晚辈释迦牟尼拜见镇元子圣人，拜见女娲圣人。”
“哦，你这小家伙倒是有能耐，竟然成了佛教的教主。还说些奇怪的话，做些奇怪的行为来展现想法，怎么不学点好呢？乙木师兄传音说：你和佛教不一样，我怎么觉得还是佛教的德行。”镇元子的嘴很损。
释迦牟尼愣了，这还是自己见过的严肃傲气的第一圣人镇元子圣人吗？
怎么这个样？
“好了师兄，起码他敢做，有点小聪明来展示自己的想法。不像西方两个无耻的家伙，只会背地里下手，咯咯咯……”
女娲替释迦牟尼缓解了一下，末了一笑，笑的释迦牟尼忙念：色不异空，空不异色……
“哈哈……”
“咯咯咯……”
释迦牟尼的样子，镇元子和女娲一阵大笑。
这不是第一个见自己两人证道混元改变后，从而失态的。
自己两人很有成就感，脱去了圣人的‘刻板’回归真我，真好！
“好了，跟我进来吧，吾师早知道你要来借势了。”镇元子带着蒙圈的释迦牟尼走进了问道宫。
释迦牟尼一只认为，自己是个稳重的佛，且智慧很高，眼界不俗。
但是两个见过很多次的圣人，却一下子打破了自己的所有优点，让自己回归成刚化形不久，那个懵懂无知的‘骚年’。
……
第一次，一个人拜见太初，释迦牟尼稳了稳心神，跟着镇元子来到了大殿里。
大殿之上的云床上，太初盘膝而坐，释迦牟尼进来的一刻，太初双眸睁开。
募得，释迦牟尼感觉自己正在云端畅游，又瞬间在地域来了一次瞬移旅游，又来到漫天星海……
但不管什么感觉，都是发现自己无比的渺小，小的像是一颗沙粒一样。
“释迦牟尼，叩拜至高无上，太初无量道尊！”
太初让他站起来后，忽然问了句释迦牟尼感到迷茫的话。
“你可知世间有混世四猴？”
“晚辈知晓，其一巫族玄战为六耳猕猴；其二妖族妖王，为赤尻马猴；其三是梅山七怪袁洪，为通臂灵猴。只是最后一个，晚辈不知晓。”
释迦牟尼不明白为什么道尊这么问。
但他却知道，有什么说什么，一丝隐瞒也别有，因为根本无用。
释迦牟尼说完，只见太初点了点头。看太初的样子，是要说这么问的原因了。
一旁的镇元子、女娲和熊天，很熟悉道尊（师尊）这样的表情后，要说一些秘密了，他们就喜欢听这个，因此三人开始竖起耳朵好好听。
“混世四猴原本是混沌时代，战之魔神混沌魔猿，一身战之法则通天彻地，在盘古开天时，因阻碍盘古，被盘古四分，一半的本源孕养了洪荒所有猿猴类，一成的本源消散天地间，而最后的四成本源，却是成了混世四猴，六耳猕猴、赤尻马猴、通臂猿猴正是其三。”
“而这最后的一猴，乃是灵明石猴，尚未化形，就是你此前窥探而不得知的灵界东方仙山神石。”
这话说完，释迦牟尼终于明白，道尊给自己说混世四猴的目的了。
原来自己推演的佛子，大气运之人，竟然是灵明石猴。
而太初又道：“此灵明石猴最是不简单，此前因落在了周山盘古撑天脊梁之地，险些被同化，乃至消失不可出现。后来，元始捅破了天，本尊从撑天周山玉髓上斩下了一块玉髓，交由女娲炼石补天……！女娲，你可记得你补天时，最后剩下的一块五彩神石？”
正好女娲在此，听闻还和自己有渊源，女娲瞬间想起来了。
记得那是巫妖决战，圣人元始想要暗算妖族，结果击在了师尊的太初紫莲上，导致捅破了天。
那时自己炼石补天，曾剩下一块五彩神石，当时也奇怪过，师尊给自己的玉髓，为何多出一块，这明显是失误。
那时自己就发现过五彩神石不简单，所以跟着感觉丢在了洪荒大地上。
现在想起来好久了，要不是师尊说起都忘记了，但是一说起，自己历历在目。
“师尊，弟子记得，当时也感到神奇。”
“不错，正是本尊多斩下一块玉髓让你补天，而那玉髓炼制的五彩神石，就是通灵石猴。若无当初本尊斩出周山玉髓，他将不可能存在。”
女娲一惊，问道：“师尊，您当时？”
“不错，本尊当时感觉，这通灵石猴和西方有渊源，能承载大气运，所以挽救了他。”
这话说完，释迦牟尼吓得差点坐下。
好好想了想巫妖大战多久了？
那时候三界还没成型，那时候还没灵界，更是没有佛教？
那时候道尊就算计到今天了，我……？
释迦牟尼重塑三观，听过曾经的师尊通天说过道尊的神奇。说整个洪荒，就没道尊不存在的地方，你细细探索会发现，哪都有道尊的布局，比天道还天道。
现在回想起来，释迦牟尼只想说：通天我曾经的老师，您说的真对。
释迦牟尼能怎么办？只能道：“拜谢道尊给我西方佛教赐下机缘。”
“这不至于，不是为了你们。当时感觉有机缘而已，具体什么本尊当时也不知道。现在你来了，本尊推演才想起来。”太初说道。
“呼——”释迦牟尼心里松了口气，心道：道尊也不是无所不知啊。
他不知道太初骗他，不仅灵明石猴是太初从仙界带去灵界的，光暗魔神的本源都是太初带去的。
太初只对他说了不到三成的秘密，还隐藏七成的秘密呢？
“你此来仙界，除了从本尊这里借势，还要和各大势力商议共享功德吗？”太初问道。
“回禀道尊，晚辈的确这样想的，兴盛衰落是一个轮回的必然，有兴盛就有衰落，只要晚辈和各大势力阐述清楚，想必他们不会阻拦我佛教兴盛。因为兴盛的背后是衰落，至于我佛教怎么像此前三族、巫妖一样，从衰败中保留实力东山再起，就看我佛教的智慧了。”释迦牟尼一叹。
“善！”太初点了点头。
太初又道：“有借鉴的前例，的确可以这样做，大势力会支持的。不过，你佛教想挣脱因果没有拘束，想要如三清那样不简单，会超出你们的预计。”
算是善意的提醒吧，能不能理解看如来、接引和准提的智慧了。
祖龙、祖凤、祖麟三人兵解融合天道，这才摆脱了命运的支配，从此无因果。
巫妖损失惨重，一个永镇血海，一个败走无尽海，这才摆脱了命运的支配。
而龙汉之后第一因果的三清，经历了镇压、灾难、封神劫难，这才摆脱了命运的支配，从此无因果。
那么佛教或者说西方教，也想学这些人摆脱天地因果的束缚，挣脱身不由己的命运支配？可不是一个简单的西游就能结束的。
太初很明白，佛教是目前三清回归真我后，推动洪荒进展衍变第一因果。
他们想偿还因果回归自我，要比三清难很多。
三清有盘古遗泽都成了龙汉之后第一因果，被支配了那么久。
而曾经四十九个宏愿才成圣的西方两人，想凭借区区西游就完成偿，这是不可能的。
魔劫才是！
西游是开胃菜而已。
很显然，太初最后的这句‘没这么简单’让释迦牟尼愣了一会，没明白什么意思？
但太初已经闭目不语，这是要赶人了。
镇元子和女娲，带着还想问却不敢问的释迦牟尼离开了。
此行……
释迦牟尼的愿望达成了。
不仅从太初这里借了势，太初还慷慨的告诉他了灵明石猴，已经达成目标了。
……
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