随同克里斯托弗-贝尔和马赛-萨罗斯一同下车的除了一名助手外，还有个中等个子的中年白人，看着能有50来岁。
如果没估计错，这就该是贝尔之前提过的印加历史文化专家。
这头，看到大boss正在大遮阳棚下用餐，贝尔两人立刻带着中年男子往这而来。他们知道一件事：很多人非常讨厌用餐时有人打扰，但自家的boss例外，他十有八九会问你一句：“吃了没？”
果然，这头张楠起身，在贝尔等人还没来得及问候的时候就打了个招呼：“辛苦！吃了没？这位是？”
“老板，这位就是我在电话里说过的印加文化专家，我的朋友汉斯-辛默博士。”说着，贝尔又介绍道：“汉斯，这位就是艾伦先生，你应该听说过。”
何止听说呀，博士先生对艾伦先生的大名可说如雷贯耳！
一番寒暄，这辛默博士有个德国名字，但却是秘鲁人，但同时拥有德国国籍。
德国一般情况下不允许某个人在拥有德国国籍的同时，还拥有另外国家的国籍，但欧盟成员国公民貌似例外，还有一些比较特别的情况也会通融。
像这个汉斯，他本身是19世纪末移民南美的德意志人后裔，更有意思的是，他是出生在二战后期的德国境内。
当初他父母响应小胡子的号召，海外德裔返回第三帝国，就像电影《从海底出击》里，那个特别讲究仪表的阿根廷大农场继承人德裔军官（军士?）一样的情况。
等到德国战败，在英美法占区的日子也不好过，夫妇俩就带着还是婴儿的汉斯回了秘鲁，至少秘鲁还有祖传农场在经营，也没给国家没收。
所以汉斯是出身在德国，回了秘鲁又有了秘鲁国籍。
大学时代开始，他又一直在德国求学，因为出生于德国，还是德裔，之前就办理了西德国籍。
在慕尼黑大学获得法学博士学位后，他并没有没留在西德工作、定居，而是返回了秘鲁。
七十年代初会如此选择的南美德意志人并不多，可汉斯-辛默是个印加文化迷，学习法律只不过是因为成为一名律师会有份不错的收入，用以支持起自己的兴趣爱好，还感觉身在德国搞印加文化研究是件非常扯淡的事！
标准的私人研究者，同一些文化组织也有些联系，不过这几年碰到些经济上的问题——搞研究是要足够经济基础的，作为一名还算有名气的律师，一个不留神这资金上还是出了麻烦。
克里斯托弗-贝尔同他在十多年前就认识了，那时候这世界上都还没星辰阳光集团，当初贝尔在其它矿业集团工作，为了在秘鲁矿业业务上的问题，汉斯曾经是贝尔一方雇佣的律师。
两人私人关系还可以，同时贝尔知道汉斯对印加文化研究很深。
这趟贝尔请他来玻利瓦尔，原本还担心老朋友没时间，单纯以朋友的身份邀请又担心对方碍于面子不好拒绝，干脆是按公司临时雇佣的方式邀请。
如果对方真抽不开身，这推辞起来也不会过于为难。
没想，汉斯一口答应。
老朋友邀请，还算丰厚的报酬，最感兴趣的印加文化探索研究，能认识世界考古界大名鼎鼎的艾伦先生，外加心里还有的一点其它心思、计划，不来是傻蛋！
张楠在世界考古界大名鼎鼎，无论是在埃及、苏丹对金字塔的发掘，还是在蒙古干的那点事，甚至对腓尼基文化研究上的问题，这些让他在国际考古界其实已经很有知名度，只不过褒贬不一而已。
世界没有不透风的墙，虽然不知道张楠到底得到了什么，那些并不光彩的手段还是有些人会知道的，只不过各方各面拿他没办法，也没确切的证据而已。
这边请三人坐下，他们还真没吃午餐，是从机场直接来工地，表明个态度，不先去酒店。
这一到，没想老板的影子，大名鼎鼎的关先生在，还有星辰公主也来了，这让汉斯-辛默更有了点见到明星的感觉。
那就先吃饭，丹尼做的是没了，矿场厨房的还有。
三人也没那么讲究，三下五除二解决。
吃饱喝足，三位不担心高原反应，再来杯咖啡。
这时张楠才让人拿出那件碎成五瓣的人形彩陶容器，对汉斯-辛默道：“博士，这两天发现的基本上都是些时间较近的碎陶片，没什么研究价值。
这是上午刚发现的，从这个判断，我认为这里可能是印加帝国时期的一处祭坛...”
说着，还将发现的过程、自己的推测介绍了一下。
“叫我汉斯就可以，艾伦先生，朋友们都这么叫我。”汉斯-辛默很客气，这就仔细看被放在桌子上装有陶片的透明密封袋。
很认真，没有毛毛躁躁，上手也很仔细，看着是个行家。
不过张楠发觉他是越看眉头皱得越深，一会后，将陶片放回桌子上，汉斯-辛默才道：“艾伦先生，有件事希望您不介意。”
“你说。”张楠嘴上道，心里想：“不会出问题、闹笑话吧？这东西我是不懂，不过在智利博物馆看到过差不多的，而且这陶器是不是老东西还看得出来。”
余光还注意到克里斯托弗-贝尔向老朋友使了个眼色，显然是“想好措词再说，千万别乱说话”的意思。
这头汉斯-辛默微微苦笑了一下，道：“艾伦先生，这不是印加文化的文物，而是更早的蒂亚瓦纳科文化的遗存。”
“蒂亚瓦纳科文化？”张楠有点意外，好像听说过，但也仅限于此，貌似就有那么一点这文化的名字的印象，至于是什么，不知道。
一边的贝尔松了口气，更早就好，没让老板难看，反正大boss说过他对印加文化最多算一知半解，这样的看走眼没啥，不丢面子。
汉斯-辛默组织了一下语言，这才道：“现在玻利维亚整个西部地区的主体民族，像拉巴斯城的主要居民就是艾玛拉人，但他们其实并不是传统意义上的印加人。
秘鲁南部的主体民族也是艾玛拉人，智利北部也有少数分布，艾马拉人的祖先就是蒂亚瓦纳科文化的创造者。
蒂亚瓦纳科文化的代表性/的文化遗址离这里就几十公里，艾伦先生如果有兴趣可以那里看看，那就叫蒂亚瓦纳科。
遗址有座巨石的太阳门，上头刻着公元400年才全部灭绝的居维叶象的形象，甚至还有一般认为一万年前就彻底灭绝的更新世生物剑齿兽，很有点意思。
这件陶器工艺精湛，我个人认为是蒂亚瓦纳科文化后期的物品，可能10世纪左右，也可能往后推2个世纪，但不大可能更早或更晚。
印加帝国没有文字，现在我们只能推测印加人是在10至11世纪占领了这一带地区，灭掉了蒂亚瓦纳科文化，但没有多少有用的历史证明。
现在的艾玛拉人有文字，一千年前却没有。
没有文字，我们只能靠少量出土文物，还有西班牙人抵达这之后所做的一些记录来推测。”
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