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第二九〇章 原因

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奴隶制度,即便在古老的蒙昧时代,事实上都是一种很稳定的社会态势,倘若没有更先进的生产力、更高效的生产关系起挑战,这制度完全可以波澜不惊的长期运转,持续时间可以长达几千年之久。

考虑到人类文明的历史,有记载的,也不过才几千年,这是一个相当惊人的数字。

残暴、血腥而落后奴隶制度,究竟会有多稳定,这无需空想,人类历史的诸多分支就是现成的佐证。

直到所谓现代文明时期的十五世纪,随着科技的达、人类活动的拓展,许多隐匿在极寒地带、崇山峻岭、茂密雨林中的与世隔绝文明被现,这些文明,在进入现代人类的视线之前,几乎都已延续了数千年之久,而当它们被人现时的社会形态,无一例外,全都是建立在暴力统治之上的奴隶制。

对封闭文明而言,奴隶制度,简直就是一个绕不出去的奇点。

除非被外来的力量所摧毁,否则,一个文明可以在这种制度下,平稳运作长达数千年之久,相比之下,反而是从奴隶制度到封建制度的演变,更像是人类文明在某些特定条件下才会生的“意外”。

奴隶制为什么会如此稳定,在社会科学界,是一个探讨已久的话题。

这方面的研究成果,无须刻意搜索,方然也能查阅到很多,结合自己的思考,他很快现,这是因为奴隶制度下的社会运转目标所致。

奴隶制,本身的实施,往往伴随残酷的暴行,这是人所共知的事实。

不过若撇开这一层表象,就不难现,这些暴行的直接动机,无非是围绕奴隶制的中轴而,而奴隶制度的根本目标,则是满足奴隶主、也即顶层的需求。

问题在于,在奴隶制的运行态势下,顶层的需求,是糜烂而一成不变的。

奴隶制度的运转目标,是满足顶层的需求,这并不奇怪,事实上人类文明走过的路,除原始时代外,一切社会制度的运转目标都概莫如此(只有理想联盟勉强算是例外),然而与其他制度相比,奴隶制在目标上的“专一性”,格外强烈。

奴隶制的目标,是满足顶层的需求。

不仅如此,除此之外没有其他任何目标,这,才是其稳如狗的关键。

一样生而为人,作为顶层,努力时代的顶层,其会有些什么样的需求,是不难想见的。

这些需求,凭借暴力维系的奴隶制度,从奴隶身上获得自己所需的一切,对奴隶主而言,就是生活的全部意义,除此之外的其他念头,都很罕有、事实上也并不需要有。

譬如说,研究自然科学,展促进生产的科学技术,这就是一种多余、甚至危险的念头。

凭借旧时代极其低下的生产力,暴力维系奴隶制,是一种相当容易的操作,手无寸铁、至多只有工具的奴隶,即便人多势众也很难反抗奴隶主的武装,不仅如此,奴隶的文化水平也很低下,因此而很难有组织起来的觉悟,更像是一盘散沙,根本就不足为惧。

在这种态势下,与收益未知、风险未知的探索相比,奴隶主的选择,自然是稳定高于一切。

顶层没有探索的想法,至于奴隶,每天苟活都十分艰难,更不会有时间、精力、资源和兴趣去搞什么科学研究。

奴隶制度,即便在古老的蒙昧时代,事实上都是一种很稳定的社会态势,倘若没有更先进的生产力、更高效的生产关系起挑战,这制度完全可以波澜不惊的长期运转,持续时间可以长达几千年之久。

考虑到人类文明的历史,有记载的,也不过才几千年,这是一个相当惊人的数字。

残暴、血腥而落后奴隶制度,究竟会有多稳定,这无需空想,人类历史的诸多分支就是现成的佐证。

直到所谓现代文明时期的十五世纪,随着科技的达、人类活动的拓展,许多隐匿在极寒地带、崇山峻岭、茂密雨林中的与世隔绝文明被现,这些文明,在进入现代人类的视线之前,几乎都已延续了数千年之久,而当它们被人现时的社会形态,无一例外,全都是建立在暴力统治之上的奴隶制。

对封闭文明而言,奴隶制度,简直就是一个绕不出去的奇点。

除非被外来的力量所摧毁,否则,一个文明可以在这种制度下,平稳运作长达数千年之久,相比之下,反而是从奴隶制度到封建制度的演变,更像是人类文明在某些特定条件下才会生的“意外”。

奴隶制为什么会如此稳定,在社会科学界,是一个探讨已久的话题。

这方面的研究成果,无须刻意搜索,方然也能查阅到很多,结合自己的思考,他很快现,这是因为奴隶制度下的社会运转目标所致。

奴隶制,本身的实施,往往伴随残酷的暴行,这是人所共知的事实。

不过若撇开这一层表象,就不难现,这些暴行的直接动机,无非是围绕奴隶制的中轴而,而奴隶制度的根本目标,则是满足奴隶主、也即顶层的需求。

问题在于,在奴隶制的运行态势下,顶层的需求,是糜烂而一成不变的。

奴隶制度的运转目标,是满足顶层的需求,这并不奇怪,事实上人类文明走过的路,除原始时代外,一切社会制度的运转目标都概莫如此(只有理想联盟勉强算是例外),然而与其他制度相比,奴隶制在目标上的“专一性”,格外强烈。

奴隶制的目标,是满足顶层的需求。

不仅如此,除此之外没有其他任何目标,这,才是其稳如狗的关键。

一样生而为人,作为顶层,努力时代的顶层,其会有些什么样的需求,是不难想见的。

这些需求,凭借暴力维系的奴隶制度,从奴隶身上获得自己所需的一切,对奴隶主而言,就是生活的全部意义,除此之外的其他念头,都很罕有、事实上也并不需要有。

譬如说,研究自然科学,展促进生产的科学技术,这就是一种多余、甚至危险的念头。

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