“革者，变也；命者，天命也。《易》有云：天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。
古时以天子受天命，故更替朝代，谓之革命。然余以为所谓革命者，非单指变革天命、改朝换代，亦可指打破陈规之革新也。
苏浩轩者，本一啸聚山林之悍匪，以其奇思妙想为纲，意图推翻大楚，重新定国，此国人人为主，天下同富。
此想法固然幼稚，然不失为治国之大道。只不过，苏浩轩之流，并没有足够匹配其想法的能力，而现今风雨飘摇的大楚，也无力支持这种状态的社会形态。
而此种社会形态，实为天下共产，故命名为‘共产主义社会’。而实现共产，非一日之功，经鄙人思考，或许需要满足如下六个基本特征：
一、社会生产力高度发展，物质财富极大丰富。在共产主义社会里，由于生产力的极大发展，科技极度发达，劳动生产率的提高，维持社会生产所需要的劳动时间不断缩短，物质财富不断涌流，社会产品极大丰富，达到可以满足整个社会及其成员需要的程度。
二、社会成员共同占有全部生产资料。在共产主义社会里，生产资料的占有关系摆脱私有制的束缚，不再为某一类人或某一阶级所占有。生产资料和劳动产品归全社会公共所有，商品和货币消亡，劳动者本身既是劳动者，又是生产资料的共同占有者。
三、实行各尽所能、按需分配的原则。社会成员尽自己的能力，最大限度参与社会劳动和工作，社会根据每个成员的实际生活需要，分配个人消费品。消除社会主义时期实行按劳分配存在着的某些事实上的不平等现象。
四、消灭阶级差别和其他社会差别。在共产主义社会，由于生产方式改变，旧的社会分工消亡，产生剥削阶级的社会条件不复存在，阶级和阶级差别被消灭，城乡之间、工农之间、脑力劳动与体力劳动之间的差别也会消失。
五、全体社会成员具有高度的共产主义觉悟和道德品质。在共产主义社会里，劳动已经不是谋生的手段，而是人们生活的第一需要，人的本质力量的确证。劳动者都具有高度的科学知识、广泛专业知识和高尚道德品质，在体力智力等方面得到自由全面的发展，成为共产主义新人。
六、国家消亡。随着阶级和阶级差别的消灭，作为阶级统治工具的国家消亡。国家的社会服务和发展职能由社会收回，社会的人民大众掌握社会的公共权利并平等参与社会的管理，那时，管理公共事务的机构虽然存在，但其社会职能失去阶级性质。”
王思文放下手中纸笔，默默合上自己手中的笔记本，放入身边书架的暗格中。
“人人都以为我王思文是个不学无术的少爷秧子，或许这也是我太爷（本章未完，请翻页）
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