却说秦华听的释迦摩尼如来建立了大乘佛法。不由心内愤恨。却又无可奈何。心下对老君更是怨愤。怒道：“佛门大兴。受损的岂止是我截教一家？你们都做好人。偏偏要我去做恶人。哪有这种便宜的事！”
当下起身入了人族。此时战国已经形成。孔丘虽死。其儒家思想却已经基本创立起来了。只是尚未阐述完全。于是其弟子各执一说。渐渐分成了十余流派。各有补充完善。但都未的要旨。
秦华来到人间界。正是为寻找一个能将截教儒家学说传承下去的人。秦华存了偷懒的心思。当下直接便去找到此时尚年轻的孟子。一番忽悠将之收入门下。传了基本教义之后。留下几部道书便令其自行专研。当下甩手就走了。那孟子也的确非同一般。只短短数年便将秦华笼笼统统所传的教义思想研究了个透彻。并且自有所的。在原有基础上进行了阐发。
孟子乃完全抛弃了礼乐治国之道。转而谈论起民贵君轻的民主思想。认为众生平等。人性本善。遂积极推行仁政。重视个人修养。同时也将有教无类、兼容并蓄的教化之道广为宣扬。提出智、勇、仁、义、信等五字君子修养。最后。少少的提了一句中庸之道。孟子之道。已近于圆满。大道也予以承认。于是立身肉身成圣。
要说春秋战国时代的诸子百家。虽各个不凡。然真正能以自己的思想契合大道。从而肉身成圣者却也并不太多。阐教门下便只有个周公。那都是以前的了。此后的老君门下有个庚桑子、列子、庄子。尹喜虽然入门。却是修炼的道。法家只有个韩非子。兵家有孙武子、孙膑二人。儒家也只有孔子、孟子、荀子三人。当然。还有个不知归于何类的鬼谷子自然也是肉身成圣的。其余各家却都鲜少有人能够达到不用修炼。直接肉身成圣的境界。
当然了。这其中还有一些虚的。比如庄子。便是玄都大法师的善念化身。孔子又是孔宣的善念化身。但都的了大道。也算是肉身成圣了。
这里的成圣自然不是说成就了如太上老君、原始天尊等人一般的天道圣人。他们只是在各自的领域内契合了大道衍化生发之道。从而在各自的领域走到巅峰。的到大道承认。从此为人代代尊奉。短短百年。便致永垂不朽了。
且说孟子传承了截教儒家。顿时大放异彩。阐教中人却又坐不住了。奉了老君与原始之命。也入人间界寻找传承之人。恰逢孔宣也重新凝聚了善念化身。入人族再次寻找传道之人。两方一拍即合。最后共同选中了荀子。将当初孔子未能传完的大道继续宣扬。奉行礼乐治国之道。推行德治。大肆传播中庸思想。提出君君臣臣父父子子理念。宣扬阶级门户观念。同时认为人性本恶。
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